陈曦霞——《雉水之西的禅音》
雉水之西的禅音
作者：陈曦霞
家住雉水之东，小镇，站在阳台上，可清晰的看见二百米外那座四面环水的寺庙，听到里面的晨钟暮鼓。寺庙里供奉着观音。这些年我极少踏入寺门。无事不登三宝殿，如果求佛能心想事成，身单力薄的我估计连庙门都挤不进。内心有太多的浮躁和欲望，观音垂眸看我，我不敢抬头看她眼睛，我会惶恐，会掉泪。
去年秋天，我与众文友驱车路过绍隆禅寺。并非刻意拜访，故而显得仓促，明显轻慢与浮滑。我只为其在朋友圈里留下几张照片，配文：十月的高跟鞋可收起，秋已深，冬将至。
一如有缘之人兜兜转转总会遇见，还会遇见，今年蝉声如瀑的初秋，应土山陈克勤书记盛情之邀，我们再次踏入绍隆禅寺。此次，我穿着软底鞋，行路无声。我认为，这应该是进入佛教之地的基本规矩与尊重。
雉水之西，曾有凤凰来栖。三仙姑、张禄降伏野马的传说，口口相传，历久弥新。明代古刹绍隆禅寺位于311县道北侧，占地面积十来亩，外墙金黄色的寺庙周围有碧绿稻田环绕，如恒河一沙，玲珑又悦目。在传统文化中，黄色为土，代表宇宙中央，象征“土”德，寓意稳定与包容，故土为尊。土山不是山，但有沃土，瓜果飘香；土山不是山，但有禅寺，有“仙”则名。这是绍隆禅寺与土山的因缘巧合，庄严尊崇的寺庙与鸡犬相闻的土山交相辉映，为这片古老的土地披上了一层神韵。
上午十点，骄阳似火，禅寺前来烧香敬佛的不多，耳畔传来正殿里出家人朗诵佛经的天籁之音，悠扬婉转，我们没有去打扰这宁静，而是跟随禅寺住持果定师父直接跨入偏房，围坐一桌，品茶，说史。
与一般寺庙年迈老成的住持不同，果定师父显得年轻而轻盈，举手投足间又有着稳重及笃定。我轻轻道出心里的疑问：香客不多？果定师父温和地一笑：我佛慈悲，度心苦，度的是平常心。你我皆凡人，来不来寺庙大殿拜佛不一定能成佛，心怀大善，心无挂碍，过好生活就是佛。
自古以来，绍隆禅寺即为如西人心中的圣地，是方圆数十里信男善女们信仰的皈依，其带动的一年一度农历四月初八的“土山佛缘民俗文化艺术节”更是商贾云集，已经上榜如皋市非遗名录。每年农历四月初八，桃红柳叶绿，梨花胜似雪，艺术节带来的当地庙会人头攒动，摆满玲琅满目的商品摊位自场北乡一路逶迤至王黄线，长达十余里，参与人员逾十万。来自四面八方的近邻远客汇聚一堂，赶集，购物，人群喧哗，商贩叫卖声此次彼伏，再避世的都能忘情于这里的热闹，再苦寂的也可以分享这里一角的秀色。这里没有《斯卡布罗集市》的忧伤，只有《最炫民族风》的热潮，满足着所有人的日常需求。这种满溢的蓬勃生机是土山的独特风景，而位于其中的绍隆禅寺不喜不悲，香韵雾绕，诵佛声一如既往像一股清流，高远又纯净。
佛教之地的核心价值体现在宗教信仰传播、精神家园构建、文化传承创新及社会稳定促进等多维层面，依水而居、因水而生的土山因绍隆禅寺而远近闻名，这与禅寺核心价值并不冲突，一如果定师父所言：中国自古有“国富民强、国泰民安”之说，百姓们勤劳致富，生活富裕，精神丰盈，安居乐业，这是社会稳定的体现，也是我佛的祝祈。
站在绍隆禅寺内那株古老的银杏树下，我仰望碧空，如洗。土山不“土”，有非洲菊的艳，有翠冠梨的甜，有富硒的稻米香；土山有“山”，“山”上有三仙姑俯瞰盛世的慈爱目光，“山”上传来穿越六百年明代古刹风铃的叮当脆响。在这里，我感受到了焦灼后的放松，苍老中的年轻，还有许多说不清、道不明的浓浓情愫。
正是这些既安稳又活力的感觉，这样的土山，这样的绍隆禅寺，让我决定，值得我一来，再来，无数次。
