灵隐寺的花和尚 ——​隐溪闲叟

灵隐寺的花和尚

作者：隐溪闲叟

灵隐寺僧名了然，恋妓李秀奴，往来日久，衣钵荡尽，秀奴绝之，僧迷恋不已。一夕，了然乘醉而往，秀奴不纳，了然怒击之，随手而毙。事至郡。时苏轼（子瞻）治郡，送狱院推勘。于僧臂上见刺字云：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思”。子瞻见招结，举笔判《踏莎行》词云：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间剌道苦相思，这回还了相思债。”判讫，押赴市曹处斩。

上述故事来源于《尧山堂外记》。笔者，通过《文豪苏轼过如皋》推证南屏来源于春秋贾大夫名字，实乃如皋的旧地名；通过《梦寻西湖到如皋》推证北宋名湖西湖在泰州如皋交界处；通过《西溪的前世今生》推证西溪故镇在如皋泰州交界附近；通过《双苏如泰祭欧阳》推证北宋孤山是指靖江孤山。由此可知杭州名景，多因北宋南渡由北地侨置而名。那故事中的灵隐寺，乃现今杭州的文化根基，此寺与如皋泰州有没有关系呢？还真有！

灵隐寺又名云林寺，开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。流传的济公故事即来源于此寺，巧合的是，通泰地区也曾有较多庙宇供奉济公。如泰一带老百姓信佛较久，民间还真有林隐寺，而且也出了一名花和尚，但因为碰上了沙元炳老先生，所以尚能有个好的结局。

如皋林隐寺建于清代光绪年间，位于原倪厦小学校址(现城北街道朱厦村11组)当地人习惯叫倪厦庙,该庙三间大殿为七架梁，两边有配套的厢房和前殿门厅形成四合厢大院,大小十几间均为砖木结构瓦房,大院外四面环水,大院门口有一码头,大门外旁侧有一棵巨大的银杏树,该庙在倪厦一带有庙田100多亩,多为当地施主捐赠。夏堡大地主季德斋有部分田地在倪厦，也捐赠土地成为大施主。随着时光的流逝，庙内的住持换了一代又一代,民国初年,明如和尚住持期间,不务正业，花天酒地,导致寺庙正常活动难以为继,想私下将土地出卖,但此地没有买主敢买,后来不知道他通过什么关系，卖给了如皋城的沙元炳,施主们知道了土地被卖的消息后,联合起来涌向寺庙,将明如和尚抓起来暴打,剥光衣服罚站、罚晒(时值六月大暑天)。明如和尚被打得浑身是伤,身上皮被晒掉一层又一层,在忍无可忍的情况下,明如和尚夜间偷着坐山车让徒弟推着去如皋向沙元炳老爷求救,请求能否退回土地或能否平息事端，明如和尚将事情的经过一五一十向沙元炳陈述后,沙元炳叫他暂住如皋避一段时间。后来不曾有几天县府有专人赴倪厦调查了解此事,情况核实后,将为首的几名暴徒捉拿归案,根据情节轻重分别给予判刑,事端得以平息,沙元炳便成了倪厦林隐寺名正言顺的大施主。沙元炳亲自挥毫题字,请专业人士制作木质金字大匾赐于林隐寺,沙家下乡赐匾举行挂匾仪式的那一天,林隐寺涌来了众多的乡民目睹了沙家挂匾的壮观场景。从那以后,明如和尚经过沙元炳批评教育后,得以改邪归正,寺庙佛教活动恢复正常,寺庙土地由沙元炳租给倪厦一带佃户耕种,每年六月上旬佃户带钱去如皋沙家完租都招待午饭,统一进沙家食堂,不但有好几个菜,还有酒喝,如果遇有荒年或特殊情况完不起租,只要佃主去说明一下,办暂缓手续就行,在完租期间只要说是倪厦来的人都有饭吃。有一次一佃户带着七八岁的小孩完租,吃完饭后，小孩跑到沙家宠物园玩耍,出于好奇,小孩将鸟儿笼门打开,无意放飞了一只山鸡,被看管人发现后,连忙报告管家,管家知道后,不但没有来怪罪小孩,反而对看管人说:“飞了就罢,你不要吓着人家伢儿。”大殿于1970年拆除，用于扩建倪厦小学，庙会日期（香期）为农历二月十六日。（《南通农村文化遗产名录》摘）

近来媒体中经常会有和尚的花边新闻，由此摘出此故事以飨读者。花和尚也是人，所谓四大皆空，只是相对而言。“因果轮回，多为善事”乃是黎民百姓尊崇佛教的践行之道。

作者简介：周青，笔名：隐溪闲叟。如皋财政系统工作人员，喜研究历史文化，拾闲人生乐趣。